El trauma y sus frecuentes consecuencias sintomáticas plan tean problemas agudos para la representación y la comprensión históricas. En Escribir la historia, escribir el trauma, Dominick LaCapra hace una amplia indagación crítica sobre el trauma, especialmente con respecto a sucesos históricos. A lo largo de una serie de ensayos interrelacionados, explora los intentos teóricos y crítico-literarios para dar cuenta del trauma y analiza el papel fundamental que los testimonios postraumáticos desempeñan en el pensamiento y los textos de los últimos tiempos, prestando especial atención a los testimonios sobre el Holocausto.
No se podría pedir un guía más criterioso, lúcido y cálido que LaCapra para recorrer los complejos meandros de la escritura postraumática. Nadie ha hecho tanto por mantener la vitalidad y el carácter humano del pensamiento crítico frente a acontecimientos históricos que parecen superar la comprensión, sobre todo la Shoah. Los ensayos de este libro serán durante muchos años el marco obligado de la escritura del trauma .
ERIC SANTNER, University of Chicago
En estos ensayos contundentes, LaCapra una vez más procura establecer las sutiles y necesarias distinciones entre historin y trauma, ausencia y pérdida, y teoría y práctica sin reducirlas nunca a oposiciones binarias. Son muy pocos los historiadores que apelan con tal insistencia a la empatía como modo de abordar el trauma histórico, y ninguno de ellos ha hecho tanto por entablar un diálogo necesario y mutuamente enriquecedor entre la historia y la teoría crítica.
CAROLYN DEAN, Brown University
He aquí un grupo de ensayos de vanguardia, coherentes en cuanto a temas y perspectiva y ricos en argumentos convincentes, que a veces adoptan el matiz personal pero nunca dejan de ser claros. Escribir la historia, escribir el trauma es una crítica al objetivismo puro y un intento vigoroso de hallar el camino conceptual que permita a la escritura de la historia abordar lo postraumático . categoría cada vez más frecuente en el posmodernismo , el posestructuralismo y el pensamiento post-Holocausto .
GEOFFREY HARTMAN, Yale University
